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西方教會，包括羅馬天主教、英國圣公會和新教，確定的圣誕日是公歷的12月25日。東正教會確定的圣誕日是公歷1月7日（實際上是叫“主顯日”），這與東正教沒有接受格里高利歷改革和接受修正后的儒略歷有關(guān)，因此把圣誕節(jié)在1900年到2099年的這一段時間內(nèi)將延遲到1月7日。保加利亞和羅馬尼亞也是東正教區(qū)，但圣誕節(jié)日期上遵循西歐習(xí)慣為12月25日，但復(fù)活節(jié)則遵從習(xí)慣。而zui古老的基督教會亞美尼亞使徒教會確定的是公歷1月6日，同時亞美尼亞教會更關(guān)注主顯節(jié)，而不是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)也是西方世界以及其他很多地區(qū)的公共假日，例如：在亞洲的香港、馬來西亞和新加坡。世界上的非基督徒只是把圣誕節(jié)當作一個世俗的文化節(jié)日看待。
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TOYOOKI（豐興），成立於1958年2月1日，總部位于日本，TOYOOKI液壓是公司四個產(chǎn)品部之一，液壓總部位于日本。液壓部專業(yè)從事液壓泵的制造，主要產(chǎn)品有液壓泵、液壓閥、油壓泵站、液壓缸、氣動產(chǎn)品。TOYOOKI公司以其可靠的產(chǎn)品質(zhì)量，快速的響應(yīng)和的服務(wù)，在世界范圍內(nèi)設(shè)立了常駐代表機構(gòu)和銷售網(wǎng)點，可以迅速而準確地把握市場動向，切實滿足客戶的愿望。
我國圣誕氣氛（7張）　教會開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：*個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載*個圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地教會在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。
二、圣誕節(jié)基于耶穌受難日。由于耶穌死亡的確切日期在四本福音書中沒有明確記載，早期的基督徒試著去推測，得出大約在3月25日或者4月6日。根據(jù)圣經(jīng)舊約預(yù)言救世主將死于整歲數(shù)或者他降臨的某一個整年，基督徒以此來推算耶穌的生日：耶穌受難日加上9個月就是他的生日——12月25日或者1月6日。但是這種說法從來沒有被耶經(jīng)學(xué)者們認可。只是某些基督教會欺騙非基督徒的幌子。實際上復(fù)活節(jié)的日期每年都不一樣，死亡日也就不一樣，而同時歷法也是一片混亂。在假設(shè)新約沒有說謊并無視四大福音書自相矛盾之處同時假設(shè)zui后的晚餐是逾越節(jié)晚餐的前提下，西元2003年羅馬尼亞天文學(xué)家Liviu Mircea和Tiberiu Oproiu計算機計算的結(jié)果耶穌死亡日期是西元33年4月3日星期五下午3點。牛頓算的是西元34年4月23日。即使如此，不同的假設(shè)和前提得到的計算結(jié)果都是不同的。 　
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三、早期基督徒借用異教的不同的神如阿波羅太陽神，地獄判官荷魯斯（埃及主
丹麥舉行世界圣誕老人大會（6張）神之一），丘比特（羅馬主神），普路托斯（希臘神），釋迦摩尼（佛教）或者的遠古時代諾亞之曾孫寧錄生日來慶祝。耶穌和瑪麗就來自荷魯斯和他的母親艾西斯的故事。按此說法圣誕節(jié)是從異教徒那偷換來的。 　　四、來自耶穌降生于光明節(jié)期間的傳統(tǒng)（猶太光明節(jié)，基色婁月（Kislev）25日，開始于Tevet）。 基色婁月一般對應(yīng)公歷12月份。在舊儒略歷，耶穌生日是公元前5年基色婁月25日，對應(yīng)公歷是11月25日。 　　以上的第三第四條都可以用太陽回歸來解釋，而第二條明顯不成立。不少證據(jù)顯示耶穌并不是在12月25日出生，《新約》沒有記載耶穌吩咐門徒慶祝其生日和門徒進行基督的生辰慶祝。耶穌出生的日子可能在10月1日左右；因為只有在年中這個時候，牧羊人才會晚上在戶外看守羊群。（路加福音2:8-12）。另有天文學(xué)家開普勒根據(jù)《馬太福音》所描述的耶穌出生時的天文現(xiàn)象-“天上的一顆大星”，推算公元前6年4月17日才是確切的耶穌誕辰